মানত সম্পর্কে বিস্তারিত

প্রশ্ন: মানত কী? শরীয়তে মানতের বিধান কী? মানত কত প্রকার ও কি কি? মানত পূরণ করার বিধান কি?

▬▬▬▬▬▬▬▬✿▬▬▬▬▬▬▬▬

ভূমিকা: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু মহান আল্লাহ’র নামে শুরু করছি। যাবতীয় প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক মহান আল্লাহ’র জন্য। শতসহস্র দয়া ও শান্তি বর্ষিত হোক প্রাণাধিক প্রিয় নাবী মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’র প্রতি। অতঃপর:মানত সংক্রান্ত পুরো বিষয়টি আমরা ধারাবাহিক ভাবে পয়েন্ট আকারে উল্লেখ করব ইনশাআল্লাহ।

.

.

মানতের আরবি শব্দ হচ্ছে (نذر (নযর) যার বাংলা অর্থ হচ্ছে: নিজের দায়িত্বে নেয়া।অর্থাৎ যা নিজের দায়িত্ব নয় তা নিজের জন্য অপরিহার্য করে নেয়া। আসফাহানী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘মুফরাদাতু আলফাযিল কুরআন’ গ্রন্থে (পৃ. ৭৯৭) বলেন: মানত হচ্ছে— কোনো কিছু ঘটার সাথে আপনি নিজের উপর এমন কিছু করা আবশ্যক করে নেয়া; যা আবশ্যক নয়। আল্লাহ তাআলা বলেন:إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا “আমি আর-রহমানের (আল্লাহর) জন্য রোযা মানত করেছি।”(সূরা মারইয়াম: ২৬) সুতরাং মানত হচ্ছে শরীয়তের দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি নিজের উপর কোনো কিছু আবশ্যক করা, হোক সেটি (তৎক্ষণাৎ) কার্যকর কিংবা (কিছুর সাথে) শর্তযুক্ত। আল্লাহর কিতাবে মানতকে প্রশংসার স্থানে উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা মুমিন বান্দাদের ব্যাপারে বলেন:إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا “সৎকর্মশীলরা এমন এক পেয়ালা থেকে পান করবে (যার শরাবে) কাফূরের মিশ্রণ থাকবে। এমন একটি ঝরনা যা থেকে আল্লাহর বান্দারা পান করবে এবং তারাই একে যথাযথভাবে (নিজেদের সুবিধামত) প্রবাহিত করবে। তারা (তাদের) মানত পূরণ করে (কর্তব্য পালন করে) এবং এমন একটি দিনকে ভয় করে যার অনিষ্ট হবে ব্যাপক।”[সূরা দাহর: ৫-৭] কিয়ামতের দিনের ভয়াবহতার ব্যাপারে তাদের শঙ্কা এবং মানত পূরণ করাকে আল্লাহ তাআলা তাদের নাজাত লাভ ও জান্নাতে প্রবেশের অন্যতম কারণ হিসেবে গণ্য করেছেন।

.

.

ইসলামে (নযর) মানত করাকে নিরুৎসাহিত করেছে। আহলে সুন্নত ওয়াল জামাআতের অধিকাংশ ইমাম ও ফিকহবিদের অভিমত অনুসারে (নযর) মানত করা মাকরূহ বা অপছন্দনীয় কাজ।কারন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মানত করতে নিষেধ করেছেন। আর মানত আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত ভাগ্যকে পরিবর্তন করতে পারে না।বরং এটি কৃপণের সম্পদ থেকে কিছু অংশ বের করে আনে মাত্র।যেমন: রাসূল (ﷺ) বলেছেন:لَا تَنْذُرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لَا يُغْنِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ من الْبَخِيل”তোমরা মানৎ করো না। কেননা মানৎ তাকদীরের কোনই পরিবর্তন করতে পারে না। অবশ্য এর দ্বারা কৃপণের ব্যয়-নির্বাহ হয় মাত্র”।(সহীহ বুখারী হা/ ৬৬০৯,সহীহ মুসলিম হা/১৬৪০) অপর বর্ননায় তিনি (ﷺ) আরো বলেছেন:النَّذْرُ لاَ يُقَدِّمُ شَيْئًا وَلاَ يُؤَخِّرُهُ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ ‏ “মানত কোনো কিছুকে আগেও করে না, পিছেও করে না। বরং এর দ্বারা কেবল কৃপণ ব্যক্তি থেকে বের করা হয়।”(সহীহ মুসলিম হা/৪৩২৬)

.

তবে হা! ইসলাম মানত করার ব্যাপারে অনুৎসাহিত করা হলেও বৈধ কাজের মানত করা হলে তা পূরণ করা আবশ্যক। যেমন কেউ যদি কোন ইবাদত বা নেক আমল করার মানত করলে সেটা পূর্ণ করা ওয়াজিব। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন:ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ“তারপর তারা যেন তাদের ময়লাগুলো দূর করে এবং মানতগুলো পূরণ করে।”[সূরা হজ্জ: ২৯] ইমাম শাওকানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: নির্দেশ ওয়াজিব সাব্যস্ত করে। পাশাপাশি শর্তযুক্ত মানতের উদাহরণ হলো: কেউ যদি বলে:কেউ একদিন বা দুইদিন রোযা রাখার মানত করল,আবার কোনও অসুস্থ ব্যক্তি মানত করে আমি যদি সুস্থ হই তাহলে একটি উমরাহ পালন করব।কিংবা কেউ যদি বলে: ‘আল্লাহ যদি আমার রোগীকে সুস্থ করে দেন, তাহলে আমি অমুক ব্যক্তিকে ওমরায় পাঠাবো।এখানে মানতের বিষয়টি শরিয়ত অনুমোদিত একটি ইবাদত ও আল্লাহর আনুগত্যের বিষয়।মানতের শর্ত পূরণ হলে এ মানত পূর্ণ করা ওয়াজিব।কারণ এটি একটি আনুগত্যের মানত। হাদিসে এসেছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: (مَن نذر أن يطيع الله فليطعه )”যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র কোন আনুগত্য করার মানত করল তাকে ঐ আনুগত্য পালন করতে হবে।”(সহিহ বুখারী হা/৬৩১৮) শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া বলেছেন: لو نذر أن يأتي المسجد الحرام لحج أو عمرة؛ فإن هذا يلزمه بلا نزاع.”যদি কেউ মানত করে যে, সে হজ বা উমরার জন্য মসজিদুল হারামে যাবে, তবে এটি তার জন্য অবশ্যই পালনীয়—এ ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই।”(মাজমু’ আল-ফাতাওয়া” ২৭তম খণ্ড;পৃষ্ঠায়;৩৩৪)

.