লটারি কখন হালাল ও কখন হারাম তা নিয়ে বিস্তারিত

উত্তরে শাইখ বলেন:

عمليات اليانصيب عنوان لعب القمار ، وهو الميسر ، وهو محرم بالكتاب والسنة والإجماع ، كما قال الله عز وجل : ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) ) .ولا يحل لجميع المسلمين اللعب بالقمار مطلقاً سواء كان ذلك المال الذي يحصل بالقمار يصرف في جهات بر أو في غير ذلك ؛ لكونه خبيثاً محرَّماً لعموم الأدلة ؛ ولأن الكسب الحاصل بالقمار من الكسب الذي يجب تركه والحذر منه ، والله ولي التوفيق .

“লটারির (ইয়ানাসিব) কার্যক্রম মূলত জুয়ারই একটি রূপ। আর জুয়া হলো ‘মাইসির’ (مَيْسِر), যা কুরআন, সুন্নাহ এবং মুসলিম উম্মাহর ঐকমত্য অনুযায়ী হারাম (নিষিদ্ধ)। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা ইরশাদ করেন: হে ঈমানদারগণ! মদ, জুয়া, মূর্তি ভাগ্য নির্ণয়ের তীর এগুলো বস্তুত শয়তানের একটি ঘৃণ্য কাজ; অতএব এসব থেকে দূরে থাক; যাতে তোমরা সফল হতে পার।শয়তান শুধু মদ ও জুয়া দ্বারা তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সঞ্চার করতে চায়। আর (চায়) আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে তোমাদের বাধা দিতে। অতএব, তোমরা কি বিরত হবে না?”(সূরা মায়িদা: ৯০-৯১) সুতরাং সকল মুসলিমের জন্যই জুয়া খেলা হারাম সেটি যে উদ্দেশ্যেই হোক না কেন। এমনকি যদি সেই অর্থ কল্যাণমূলক বা দানযোগ্য কাজে ব্যয় করা হয় তবুও তা বৈধ নয়। কারণ, এটি একটি অপবিত্র ও হারাম উপার্জন। জুয়া থেকে অর্জিত সম্পদ অবৈধ উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত, যা পরিহার করা ও এর থেকে সতর্ক থাকা আবশ্যক। আল্লাহই তাওফিক দানকারী।”(ফাতাওয়া ইসলামিয়্যাহ, খণ্ড: ৪; পৃষ্ঠা: ৪৪২)

.

সর্বোচ্চ ‘উলামা পরিষদের সম্মানিত সদস্য, বিগত শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ ফাক্বীহ, মুহাদ্দিস, মুফাসসির ও উসূলবিদ, আশ-শাইখুল ‘আল্লামাহ, ইমাম মুহাম্মাদ বিন সালিহ আল-‘উসাইমীন (রাহিমাহুল্লাহ) [মৃত: ১৪২১ হি./২০০১ খ্রি.]- কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: লটারি) তে অংশগ্রহণ করার হুকুম কী? অংশগ্রহণ বলতে বোঝানো হচ্ছে এক ব্যক্তি একটি টিকিট কিনে, তারপর যদি সৌভাগ্যবশত জিতে যায়, তবে সে একটি বড় অঙ্কের অর্থ পায়। প্রশ্নকারী জানিয়েছেন, তিনি যদি এই অর্থ পান, তাহলে তিনি তা ইসলামী প্রকল্পে ব্যয় করবেন এবং মুজাহিদদের সাহায্যে কাজে লাগাবেন যাতে তারা উপকৃত হতে পারে। উত্তরে শাইখ বলেন:

هذه الصورة التي ذكرها السائل : أن يشتري تذكرة ثم قد يحالفه الحظ – كما يقول – فيربح ربحاً كبيراً : هذه داخلة في الميسر الذي قال الله تعالى فيه : يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (92) سورة المائدة / الآيات : 90 – 92 .فهذا الميسر – وهو كل معاملة دائرة بين الغُنم والغُرم – : لا يدري فيها المعامِل هل يكون غانماً أو يكون غارماً ، كله محرَّم ، بل هو من كبائر الذنوب ، ولا يخفى على الإنسان قبحه إذا رأى أن الله تعالى قرنه بعبادة الأصنام وبالخمر والأزلام ، وما نتوقع فيه من منافع : فإنه مغمور بجانب المضار ، قال تعالى : ( يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) سورة البقرة / الآية : 219 .وتأمل هذه الآية حيث ذكر المنافع بصيغة الجمع ، وذكر الإثم بصيغة المفرد ، فلم يقل ” فيهما آثام كبيرة ومنافع للناس ” بل قل : إثم كبير ، إشارة إلى أن المنافع مهما كثرت ومهما تعددت فإنها مغمورة بجانب هذا الإثم الكبير ، والإثم الكبير راجح بها ، فإثمهما أكبر من نفعهما مهما كان فيهما من النفع الحاصل بهما.إذن لا يجوز للإنسان أن يتعامل بيناصيب وإن كان غرضه أن ما يحصله سوف يضعه في منافع عامة كإصلاح الطرق وبناء المساجد وإعانة المجاهدين وما أشبه ذلك ، بل إنه إذا صرف هذه الأموال المحرمة التي اكتسبها بطريق محرم ، إذا صرفها في هذه الأشياء يريد التقرب بها إلى الله فإن الله لا يقبلها منه ، ويبقى عليه الإثم ويحرم من الأجر ، لأن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً. وإن صرفها في هذه المصالح والمنافع كبناء المساجد تخلصاً منها فهذا من السفه ، إذا كيف يكتسب الإنسان الخطيئة ثم يحاول التخلص منها ، والعقل كل العقل الذي يؤيده الشرع أن يدع الخطيئة أصلاً دون أن يتلطخ بها ثم يحاول أن يتخلص منها ، وعلى هذا فإنه لا يجوز للإنسان أن يكتسب هذا المال الحرام لأجل أن يقيم عليه أشياء يتقرب بها إلى الله ، ولا أن يكتسبه وهو ينوي أنه إذا حصله تخلص منه بصرفه فيما ينفع العباد ، بل الواجل على المؤمن أن يدع المحرم رأساً ولا يتلبس به .

“প্রশ্নকারী যে পরিস্থিতি বা চিত্রটি বর্ণনা করেছেন—যে, কেউ একটি টিকিট ক্রয় করে, তারপর ভাগ্য সহায় হলে (যেমনটা বলা হয়) সে একটি বড় পুরস্কার জিতে নিতে পারে—এটি সেই মাইসির (জুয়া)-এর অন্তর্ভুক্ত, যার সম্পর্কে আল্লাহ তা’আলা বলেছেন:”হে ঈমানদারগণ! মদ, জুয়া, মূর্তি ভাগ্য নির্ণয়ের তীর এগুলো বস্তুত শয়তানের একটি ঘৃণ্য কাজ; অতএব এসব থেকে দূরে থাক; যাতে তোমরা সফল হতে পার।শয়তান শুধু মদ ও জুয়া দ্বারা তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সঞ্চার করতে চায়। আর (চায়) আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে তোমাদের বাধা দিতে। অতএব, তোমরা কি বিরত হবে না?”আর তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর এবং আনুগত্য কর রাসূলের আর সাবধান হও। তারপর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও তবে জেনে রাখ যে, আমার রাসূলের দায়িত্ব শুধু সুস্পষ্টভাবে (আমার বাণী) পৌঁছে দেয়া।”(সূরা মায়েদাহ: ৯০–৯২) এই ‘মাইসির’ বা জুয়া যা এমন প্রতিটি লেনদেনের অন্তর্ভুক্ত যেখানে লাভ ও ক্ষতির মাঝে দোদুল্যমানতা থাকে, অর্থাৎ লেনদেনকারী জানে না, সে লাভবান হবে না ক্ষতিগ্রস্ত হবে? এটি সম্পূর্ণরূপে হারাম এবং কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। এ ধরনের লেনদেনের নিকৃষ্টতা কারো অজানা নয়, বিশেষত যখন সে লক্ষ্য করবে আল্লাহ তাআলা একে মদ, প্রতিমা পূজা ও ভাগ্য নির্ধারণকারী তীর নিক্ষেপের মতো জঘন্য কাজগুলোর সঙ্গে একসারিতে রেখেছেন। আর অনেকে যে সম্ভাব্য উপকারের আশায় লটারিতে অংশগ্রহণ করে, সেটি বাস্তবে একেবারেই তুচ্ছ। বরং এর ক্ষতি উপকারের তুলনায় অনেক বেশি। যেমন আল্লাহ বলেন:“তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন, এতে রয়েছে মারাত্মক পাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারও আছে; কিন্তু তাদের পাপ উপকারের তুলনায় অনেক বড়।”(সূরা আল-বাকারা: ২১৯) এই আয়াতটি গভীরভাবে চিন্তা করুন, যেখানে আল্লাহ ‘উপকারিতা’ শব্দটি বহুবচনে বলেছেন, অথচ ‘পাপ’ শব্দটি একবচনে ব্যবহার করেছেন। তিনি (আল্লাহ) বলেননি: ‘তাতে রয়েছে বড় বড় পাপ এবং বহু উপকারিতা’,বরং বলেছেন: ‘তাতে রয়েছে বড় পাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতা।’ এভাবে বলার মাধ্যমে ইঙ্গিত করা হয়েছে—উপকারিতাগুলো যত বৈচিত্র্যপূর্ণ ও অধিক হোক না কেন! ওই ‘বড় পাপ’-এর তুলনায় সেগুলো একেবারেই তুচ্ছ ও অপ্রতুল। এই পাপ এতটাই প্রবল ও গুরুতর যে, তা সমস্ত উপকারকে ঢেকে দেয়।কাজেই, এতে যতটুকু উপকারই থাকুক না কেন, তার ক্ষতি ও গুনাহের দিকটি অনেক বড়, এবং ভয়াবহ। সুতরাং মানুষের জন্য লটারি, জুয়া বা এই জাতীয় যেকোনো লেনদেনে অংশগ্রহণ করা বৈধ নয়—এমনকি যদি তার উদ্দেশ্য হয় সেই অর্থ জনকল্যাণে ব্যয় করা যেমন রাস্তা নির্মাণ বা সংস্কার, মসজিদ নির্মাণ, মুজাহিদদের সহায়তা অথবা অন্য কোনো সৎ কাজ,বরং কেউ যদি হারাম অর্থ উপার্জন করে তা (মসজিদ নির্মাণ, গরিব-দুঃখীর সাহায্য) বা অন্য কোনো জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যয় করে এই আশায় যে, এতে আল্লাহ সন্তুষ্ট হবেন ও নিজেও সওয়াব লাভ করবে তাহলে সে মারাত্মক ভুল করছে। কেননা, আল্লাহ পবিত্র, তিনি কেবল পবিত্র (হালাল ও খাঁটি) জিনিসই কবুল করেন। এমন ব্যক্তি সেই গুনাহ থেকে মুক্তি পাবে না, বরং তার সদকা বা দান গ্রহণযোগ্য হবে না,কেননা ভিত্তিই ছিল নাজায়েয। আর কেউ যদি এই অর্থ মসজিদ নির্মাণের মতো জনকল্যাণমূলক কাজে ব্যয় করে শুধুমাত্র এর থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য তাহলে সেটিও একপ্রকার ধোঁকা ও মূর্খতার পরিচায়ক। কারণ, একজন জ্ঞানী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি কখনো ইচ্ছাকৃতভাবে গুনাহে লিপ্ত হয় না যে, পরে সেই গুনাহ থেকে মুক্তি পাওয়ার কৌশল খুঁজবে। বরং প্রকৃত প্রজ্ঞা ও তাকওয়া এটাই যে, শুরু থেকেই গুনাহ ও হারাম উপার্জন থেকে নিজেকে দূরে রাখা এবং তা সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করা। সুতরাং, কোনো মুসলিম যেন এ নিয়তে হারাম উপার্জন না করে যে, পরে তা সদকা করে আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করবে কিংবা লোকদের উপকারে তা ব্যয় করবে। বরং একজন মু’মিনের কর্তব্য হলো হারাম উপার্জন থেকে সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকা এবং তা নিজের জীবনে কখনো স্থান না দেওয়া।”(উবনু উসাইমীন, ফাতাওয়া নূরুন ‘আলাদ দারব, খণ্ড: ২; পৃষ্ঠা: ১৬; ফাতাওয়া ইসলামিয়াহ; খণ্ড: ৪; পৃষ্ঠা: ৪৪১)

▬▬▬▬▬▬▬◄❖►▬▬▬▬▬▬▬

সম্পাদনায়: শাইখ ড. আবু বকর মোহাম্মদ যাকারিয়া (হাফিযাহুল্লাহ)।

অনার্স, মাস্টার্স, এম-ফিল, পি.এইচ.ডি মদিনা ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় সৌদি আরব।

উপস্থাপনায়: জুয়েল মাহমুদ সালাফি।